Interconfessionnel - Indépendant - Proclamation du plein Évangile - Sans but lucratif - Reconnu
"Mission Populaire Libre Krefeld"
Le Centre Missionnaire de Krefeld fut construit en peu d’années. Dans son enceinte, il y a l’église avec une capacité de 500 places, dans laquelle trois fois par semaine les réunions sont tenues, et dans les autres bâtiments, on trouve des bureaux, des salles pour l’imprimerie et pour la gestion des expéditions ainsi que des dortoirs. Un assez grand nombre de visiteurs, qui viennent prendre part aux réunions du premier week-end, peuvent passer la nuit dans les chambres du Centre Missionnaire. Il y a dix ans, un autre bâtiment fut érigé suite à l’augmentation des activités de l’œuvre missionnaire dans le monde. Ce bâtiment renferme la maison d’édition contiguë aux équipements d’imprimerie. Nous pouvons héberger 300 personnes et nous disposons d’une salle à manger pour leurs repas.
Personne, parmi les 12 personnes invitées par le révérend Ewald Frank et qui étaient présentes lors de la réunion de prière qui fut tenue dans une maison la veille de l’année 1959-1960, ne pouvait imaginer que Dieu allait, de cette manière, commencer une œuvre missionnaire de portée mondiale.
Le révérend Frank commença à prêcher en 1953 et ensuite, il prit part aux réunions du révérend William M. Branham en Allemagne dans la ville de Karlsruhe, du 12 au 21 août 1955. Ce qu’il expérimenta en ce temps là, il ne le connaissait que dans les récits du Nouveau Testament. Les aveugles recouvraient la vue, les boiteux étaient guéris instantanément et pouvaient marcher, les sourds pouvaient entendre etc. Ce qui marqua surtout ce jeune prédicateur fut la guérison d’une fillette de onze ans née aveugle. Dès ce moment-là, il devint clair pour lui que William Branham devait être un homme envoyé par Dieu car personne ne pouvait faire les mêmes œuvres que Jésus à moins que Dieu soit avec lui.
Seulement quelques mois plus tard, en mars 1956, le révérend Frank quitta l’Allemagne pour l’étranger, ayant en lui le désir d’en savoir plus sur le ministère et les enseignements de William Branham. Du 6 au 15 juin 1958, il participa à la Conférence internationale « Voice of Healing » à Dallas, Texas. Le révérend Gordon Lindsay avait invité tous les évangélistes américains qui croyaient à la guérison divine, qui avaient reçu leur inspiration lors des réunions du révérend Branham et qui furent ainsi encouragés à commencer leurs ministères. Parmi eux se trouvaient Oral Roberts, T. L. Osborn, Morris Cerullo et tant d’autres. Ils témoignèrent tous que la grande percée du puissant réveil de guérison survenu après la deuxième Guerre Mondiale, commença à travers le ministère extraordinaire de William Branham. La plupart d’entre eux parlèrent pendant les réunions du matin et de l’après-midi et le révérend Branham était l’orateur principal des réunions du soir.
Pendant cette conférence, le révérend Frank put très clairement établir la différence entre tous les évangélistes et le ministère prophétique et apostolique du révérend Branham. Il apprit ainsi la commission divine que William Branham avait reçue le 7 mai 1946 de la même manière que l’avait reçue l’apôtre Paul. Mais le temps était venu d’en savoir plus sur la croyance et les enseignements de cet homme de Dieu. C’est ainsi qu’il laissa son adresse afin que tous les sermons prêchés par le révérend Branham puissent lui être envoyés. Il put aussi parler au révérend Branham pendant ces réunions. L’humilité naturelle qu’avait cet homme eut un impact sur lui jusqu’à ce jour.
Le révérend Frank retourna en Allemagne en août 1958, pensant que les croyants se déclarant du plein évangile recevraient avec joie cette richesse spirituelle comme il en était de lui; mais très vite les ministres de premier plan rejetèrent le prédicateur qu’ils avaient tant estimé auparavant. C’est ainsi que seul ce petit groupe de prière resta ferme avec l’intention de retourner aux enseignements de la Bible et aux pratiques de l’église originale, comme aux temps apostoliques. Le terme central depuis le commencement était « sola scriptura »-seulement les saintes écritures devaient être la règle à suivre pour la foi, l’enseignement et la vie.
Ce petit groupe qui comptait parmi eux des frères dans le ministère notamment Ewald Frank, Leonhard Russ et Paul Schmidt, prit vite de l’ampleur et une salle dû être louée. Le 2 avril 1962, à l’aube d’un nouveau jour, le révérend Frank reçut sa commission de la part du Seigneur, par une voix audible et pénétrante, et il lui fut dit d’aller dans les autres villes du monde pour prêcher sa Parole. En quelques années, cette œuvre missionnaire indépendante se répandit au-delà des frontières de l’Europe, et quelques années plus tard, une autre salle plus large dû être louée.
En avril 1964, la « Freie Volksmission Krefeld »-« Mission Populaire Libre Krefeld » fut reconnue comme une organisation sans but lucratif. En octobre de la même année, le révérend Frank fit son premier voyage missionnaire dans les pays asiatiques. En Inde des milliers de personnes prirent part à ces réunions. Dès 1966, les pays de langue allemande, dont la Suisse et l’Autriche, furent inclus dans les réunions régulières selon les occasions. De 1968 à 1978, le révérend Frank eut des temps d’antenne de 20 minutes à la radio Luxembourg et par ce moyen, tous les pays d’Europe furent atteints en courte et moyenne fréquence. La même année, il commença à visiter les pays de l’Europe de l’Est, y compris l’Union Soviétique. Finalement, à la Pâques 1974, l’église put être inaugurée et dans les années qui suivirent, les autres bâtiments du Centre Missionnaire furent érigés. D’ici, le monde entier est servi par la littérature biblique, les cassettes audio et les vidéos.
Les brochures et les livres traitant des sujets bibliques sont en ce moment imprimés dans le monde entier en 20 langues et d’autres langues s’ajoutent. Au Centre Missionnaire, nous publions en 10 langues principales et nous servons plus de 130 pays; à ce jour le révérend Frank a personnellement prêché dans 148 pays.
Cette œuvre missionnaire internationale est soutenue exclusivement par des offrandes volontaires. Ceci est une œuvre de foi, dans le vrai sens du terme, qui subsiste par la confiance envers Dieu à cause du mandat direct reçu. Tout envoi, que ce soit les livres, les brochures, les CD, les DVD, les cassettes audio et vidéo sont expédiés gratuitement, jamais on y a joint une facture ou mentionné un paiement. Dans l’église locale, nous n’avons aucun registre de membres et on ne sollicite aucune offrande spéciale. Les programmes de la mission ne mentionnent pas l’argent et les dîmes ne sont pas exigées mais elles sont une pratique générale. Chacun est libre de décider de sa manière de participer, que ce soit par la prière, les offrandes ou de différentes autres manières dans l’œuvre missionnaire.
Les saintes Écritures sont l’unique source et le fondement entier de notre foi, la seule règle dans l’enseignement et dans la vie. Dieu, au travers de ses prophètes dans l’Ancien Testament et par les apôtres dans le Nouveau Testament, nous a légué tout ce que nous avions besoin de connaître.
La Bible renferme le témoignage complet de Dieu auquel rien ne peut être ajouté comme c’est le cas avec une dernière volonté. Seulement ce que les apôtres ont laissé dans le Nouveau Testament est effectivement « l’enseignement apostolique », c’est seulement ce que la Bible enseigne qui est effectivement « biblique », c’est seulement ce qui a son origine en Christ lui-même qui est effectivement « chrétien ». Les confessions de foi émises lors des différents conciles au cours de l’histoire de l’église sont considérées comme des ajouts et des falsifications de la Parole originale.
La Mission Populaire Libre Krefeld, en tant qu’association, est différente de toutes les églises, qui sont venues des différents réveils depuis la Réformation. Elles ont toutes fondé des églises locales et se sont organisées en quartiers généraux. Nous proclamons tout le conseil de Dieu par la seule Parole valable, qui est nécessaire pour l’achèvement de l’Église du Nouveau Testament; de cette manière, tous ceux qui appartiennent au peuple de Dieu, sans tenir compte de leur appartenance religieuse, peuvent être servis. Aucune nouvelle organisation d’églises locales, qui seraient affiliées au Centre Missionnaire de Krefeld, ne sortira de la proclamation de ce dernier message scripturaire mais ce sera plutôt l’Église de Jésus-Christ qui en sortira tout comme une Épouse préparée à rencontrer l’Époux, doit être appelée à sortir et apprêtée. Ceux qui constituent cette Épouse peuvent se rassembler n’importe où.
Notre association ne prétend pas être la seule à détenir le salut. Nous sommes seulement une partie de l’«ecclesia » ensemble, avec tous ceux qui sont « appelés à sortir » par la Parole de Dieu et sont « élus » à faire partie de l’Église du Dieu vivant. Nous ne désignons aucun homme comme fondateur, nous ne sommes que la suite des derniers réveils qui sont apparus sur la terre au commencement du 20ème siècle, et autour de la deuxième moitié du dernier siècle, comme un mouvement direct du Saint-Esprit. Le Seigneur Lui-même bâtit son Église et l’achève pour le jour de Son retour.
La foi en un seul vrai Dieu, auprès duquel il n’y a aucun autre et qui s’est révélé Lui-même comme Créateur, Conservateur, Sauveur, Roi, Juge etc, est pour nous le seul lien valable pour le fondement de la foi. « Écoute, Israël! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (Deut. 6: 4-9 ; Marc 12: 28-34). C’est la plus ancienne confession de foi scripturaire rédigée venant directement de la bouche de Dieu lui-même. L’enseignement des « Jésus seul » ainsi que la doctrine de trois personnes en Dieu sont rejetés parce qu’ils ne s’appuient pas sur la Bible.
Le credo de foi nicéo-chaldonien doit être rejeté parce qu’il n’est pas biblique. Il est mentionné dans ce credo: «…le seul fils de Dieu éternellement engendré du Père, Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière, vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, un seul être avec le Père…». Un Fils qui aurait été engendré du Père dans le ciel et qui après serait devenu Dieu, il n’y a pas la moindre allusion à une telle pensée dans la Bible. L’image tri-unitaire qui est enseignée fut reprise par les pères de l’église des gentils et est une représentation d’une ancienne mythologie adoptée dans la chrétienté formelle. La véritable confession apostolique ne se trouve que dans la Bible. Dans la «Didachè» appelée aussi «doctrines des apôtres», on trouve ce que les pères de l’église ont élaboré. Les déclarations de foi cléricale font partie de l’histoire dogmatique et par conséquent, nous ne sommes pas liés à cela.
Dieu est un, il n’y a pas trois omnipotents, omniscients, omniprésents et éternels ni trois Tout-Puissant, trois qui sont en accord, mais plutôt le seul véritable éternel Dieu Tout-Puissant qui est Esprit et qui s’est révélé Lui-même de différentes manières depuis le commencement des temps. Dans la nouvelle alliance, Il s’est révélé Lui-même pour notre salut en tant que Père dans le ciel, dans le Fils Emmanuel -Dieu avec nous sur la terre- et dans Son Église par le Saint Esprit. Le Fils fut promis tout au long de l’Ancien Testament. Il est celui qui a été engendré par le Saint Esprit, né de Marie, et est apparu dans la chair comme notre Rédempteur, le Premier-né d’entre plusieurs frères. Le Fils est aussi le Seigneur, c’est pour cela qu’il est écrit: « … Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi? » (Luc 1: 43) et aussi: «… c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur » (Luc 2: 11) et encore il est écrit: «… et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! Si ce n'est par le Saint Esprit. » (1 Cor. 12: 3b). Le « Je suis », le Logos, la Parole, celui qui a appelé toutes choses à l’existence, celui qui s’est révélé Lui-même est toujours le même. Le Seigneur Yahvé de l’Ancien Testament est le Seigneur Jésus dans le Nouveau Testament. Dans l’Ancien Testament, Il était dans un corps spirituel, dans le Nouveau Testament, Il est venu dans un corps de chair.
Dieu a créé l’homme à sa propre image afin d’avoir communion avec Lui. La communion entre le Créateur et ceux qui ont été créés par Lui fut brisée par la chute, et la chute atteignit son point culminant dans la séduction, par laquelle une semence est venue. C’est ainsi que le Seigneur devait mettre l’inimitié entre les deux semences et prononcer le jugement sur Eve qui devait enfanter ses enfants avec douleur. En conséquence, la première promesse fut accordée en vue du Rédempteur, que la semence divine viendrait au travers de la femme et écrasera la tête du serpent maudit (Genèse 3: 13-17).
Au commencement de la création surnaturelle, Dieu arracha l’humanité déchue de la main de Satan par le second et dernier Adam, recouvrant Marie de son ombre et par l’engendrement du Saint Esprit, le Fils de Dieu naquit dans ce monde. Au travers de la rédemption et de la réconciliation, les dommages furent réparés et la communion avec Dieu fut rétablie, ainsi nous reçûmes l’adoption en tant que fils (Galates 4: 4-7) « Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » (2 Cor. 5: 19).
Le secret du rachat de l’humanité déchue et perdue se trouve dans le fait que le Rédempteur Lui-même en tant que Parole qui était au commencement devint chair, pleinement humain afin de pouvoir mourir en victime expiatoire dans son corps de chair et descendre conquérir la mort et l’enfer, pour manifester la nouvelle vie par sa résurrection. Parce que la chute a eu lieu dans un corps de chair et de sang, la rédemption de l’humanité perdue et déchue devait s’accomplir dans un corps de chair, afin que le sang précieux et saint dans lequel se trouvait la vie divine puisse être versé sur la Croix du Calvaire.Le Baptême est administré selon le modèle apostolique à ceux qui croient selon la Parole du Seigneur ressuscité: « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé » (Marc 16 :16). « Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ » (Romains 10: 17). Le Baptême se fait par immersion, comme il était pratiqué pendant les premiers siècles, après l’époque apostolique.
L’aspersion et les jets d’eau ainsi que la récitation de la formule trinitaire apparurent à l’époque où le christianisme fut imposé aux nations, c’est pour cette raison que ces pratiques doivent être rejetées car elles n’ont pas de fondement biblique.
Citons certains témoins des premières heures de l’église: Pierre, l’homme de la première heure, le premier jour où l’Église du Nouveau Testament fut établie par l’autorité divine, dit sous la conduite du Saint Esprit: « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit » (Actes 2 :38) car il est écrit: « et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations » (Luc 24: 47).
De même, après le ministère de prédication de Philippe en Samarie, ceux qui crurent furent baptisés comme on peut le lire dans Actes 8:16:« ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus » et pour fonder bibliquement cet important enseignement, nous citons un troisième témoin afin de compléter ce témoignage. Après que Paul eût prêché, le baptême fut évidemment administré, comme il est écrit dans Actes 19:5: « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus ». Lors du baptême, les croyants témoignent qu’ils ont reçu le pardon de leurs péchés et confirment en cela l’obéissance à la grande commission.
Les premiers apôtres et Philippe ainsi que Paul ont prêché et administré le baptême exactement selon Matthieu 28:19. Ils n’ont pas répété le texte comme une formule, mais ont visiblement compris ce que le Seigneur voulait dire quand il a dit: «… les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit…», c’est-à-dire que le nom de Jésus, nom de l’alliance du Nouveau Testament, était le point central de la commission. Le seul véritable Dieu s’est révélé Lui-même en tant que Père, Fils et Saint Esprit dans le Nom qui est au-dessus de tout nom et dans lequel se trouve le salut. Dieu est Père, mais ce n’est pas son nom. « Fils » n’est pas un nom mais ce qu’il Il est et « Saint Esprit » non plus n’est pas un nom. Le seul nom du Père, du Fils et du Saint Esprit dans lequel il a été ordonné aux apôtres de baptiser en ce temps-là, maintenant et pour toujours est celui du Seigneur Jésus-Christ. Ceci est la véritable doctrine et pratique des apôtres, établie par les témoins dans le Nouveau Testament. Au commencement de la chrétienté, tous les croyants furent baptisés au nom de Jésus-Christ, même Paul (Romains 6: 3). Ce baptême est également confirmé dans l’histoire de l’Église comme étant celui qui a été pratiqué longtemps après les apôtres. Il n’y a pas un seul endroit dans la Bible où le baptême aurait été administré en répétant juste le texte de Matthieu 28 verset 19.«Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous; car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés» (Matthieu 26: 26-28).
Par la commission du Seigneur, l’apôtre Paul nous a transmis des instructions profondes sur le Repas du Seigneur, il dit: « La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ? Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain » (1 Cor. 10: 16-17).
Il continue en donnant encore plus de détails sur cet important sujet: «Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.»
L’apôtre Pierre a écrit: « Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ…» (2 Pierre 1: 16-21). Dans 2 Pierre 3 :3, il nous est dit d’avance : « sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant: Où est la promesse de son avènement? » au verset 9 il donne la réponse : « Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance ». Sur ce point, il est important de mettre l’accent sur le fait que la Mission Populaire Libre Krefeld ne doit pas être mise dans les rangs des sectes du temps de la fin. Il n’existe aucun sermon ou publication sur Harmaguédon ou sur le Jugement dernier qui viendrait de nous. Cela fut fait par des gens qui n’ont jamais pris le temps de faire des recherches sur nos enseignements. Nous croyons au retour promis de notre Seigneur et nous avons le devoir d’informer maintenant l’Église-Épouse avec le message biblique de l’Époux, avant Sa venue. La partie prophétique, comportant les événements eschatologiques prédits dans les prophéties apocalyptiques, est une partie de nos exposés.
Le retour de Jésus-Christ est identique à la première résurrection. L’Époux céleste viendra prendre Son Épouse terrestre pour l’amener avec Lui (Matthieu 25: 1-10 ; 1 Thessaloniciens 4: 13-17; Apocalypse 19: 1-9 etc.). Avant que commence le règne du Millénium, les martyrs de la période de la grande tribulation sont ajoutés: « Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans » (Apocalypse 20:4-6). La seconde résurrection interviendra après le règne de mille ans de Christ, au moment où tous ceux qui ont vécu sur cette terre seront cités à comparaître au Jugement dernier (Apocalypse 20:11). C’est seulement après que Dieu lui-même créera des nouveaux cieux et la nouvelle terre: « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus…Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles » (Apocalypse 21: 1-8).
prophétique au temps de la fin
Nous affirmons croire comme le disent les Saintes Écritures et nous reconnaissons avec des cœurs remplis de gratitude que nous sommes maintenant proches de la seconde venue de Christ. Nous voyons les prophéties bibliques s’accomplir comme il en était lors de Sa Première venue. Le Nouveau Testament a commencé avec l’accomplissement des prophéties bibliques et se terminera de la même manière. La promesse qu’il y aura une voix qui crie dans le désert (Ésaïe 40:3) et que le Seigneur enverrait son messager pour préparer son chemin ( Malachie 3 :1) devint une réalité visible dans le ministère de Jean-Baptiste, ceci est confirmé dans Matthieu 11:10; Marc 1:1-4 ; Luc 1:16-17 ; Jean 1:19-28.Comme il a été accordé à nos frères au commencement d’expérimenter l’accomplissement des prophéties bibliques et de les placer avec exactitude, c’est aussi le cas avec nous maintenant. Jean-Baptiste est apparu sur la scène avant le commencement du jour du salut. Son ministère s’effectua dans l’esprit et la puissance d’Élie et plusieurs crurent par son message (Jean 10:41-42), mais la promesse demeure encore: « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » (Malachie 4:5). Selon 2 Corinthiens 1:20 « Pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c'est en lui qu'est le oui; c'est pourquoi encore l'Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu ». Aucune de ses promesses ne restera inaccomplie. A cause de l’importance de la dernière promesse dans l’Ancien Testament, notre Seigneur l’a répété dans le Nouveau Testament: « Il répondit: Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses ». « Il leur répondit: Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses ». Par conséquent, ces Écritures n’autorisent aucune interprétation particulière, car il est connu de tous que cette annonce fut faite longtemps après la fin du ministère de Jean-Baptiste.
Aussi vrai que Jean-Baptiste était l’Élie qui devait venir avant la première venue de Christ, c’est aussi vrai que la promesse concernant l’Élie qui devait venir avant le grand et terrible jour du Seigneur demeure. Au travers de son ministère, toutes choses seront mises en ordre et en place. Cette promesse fut accomplie en notre temps. A cause des nombreuses déviations, il faut qu’il y ait un total retour aux enseignements originaux et aux pratiques bibliques. L’Église de Jésus-Christ doit avoir à la fin le même enseignement, la même vie qu’elle avait au commencement. Dieu Lui-même a promis des temps de rafraîchissement spirituel qui devait venir de Sa présence. Les apôtres ont manifestement compris les promesses de la bonne manière et les ont ordonnées en conséquence. Dans son deuxième sermon après la Pentecôte, l’apôtre Pierre a parlé du temps de rafraîchissement en rapport avec le retour de Christ « que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes » (Actes 3:19-21). Ceci est le « Ainsi dit le Seigneur » dans Sa Parole, Il veille sur Sa Parole afin de l’exécuter au moment où le temps est accompli.
Chaque fois que quelque chose en rapport avec le plan du salut s’accomplissait, cela était accompagné du surnaturel. La naissance de Jean-Baptiste et bien entendu la naissance de notre Seigneur furent annoncées par l’ange Gabriel (Luc 1+2). Quand Saul fut appelé et mandaté, le Seigneur lui apparut comme au temps de Moïse dans une lumière surnaturelle, comme c’est écrit dans le livre des Actes aux chapitres 9, 22 et 26. Par conséquent, nous ne devrions pas être étonnés que la même chose soit arrivée dans notre époque. Au contraire, cela confirme que le Dieu de vérité est le Seul qui se révèle Lui-même et qui exécute toutes choses en relation avec le plan du salut, même maintenant au temps de la fin.
Il est vrai que le 11 juin 1933, aux environs de quatorze heures, en présence d’à peu près 4000 personnes, la lumière surnaturelle traversa les nuages et descendit sur le jeune prédicateur William Branham. À cet instant-là, il était sur le point de baptiser la dix-septième personne dans la rivière Ohio et la voix venant de cette lumière lui parla et dit: « Comme Jean-Baptiste fut envoyé comme précurseur lors de la première venue de Christ, le message qui t’est donné sera le précurseur de la seconde venue de Christ ». Pendant les réunions de Pâques 1966 au Branham Tabernacle, le révérend Ewald Frank vit au moins douze personnes qui ont rendu témoignage de cet événement. Dans le ministère de William Branham, nous avons affaire à une commission divine, à l’accomplissement du ministère d’Élie.
William Branham se référait également à l’expérience qu’il avait eue le 7 Mai 1946, quand la lumière surnaturelle illumina la pièce où il se trouvait et que l’ange du Seigneur -qu’il décrivit avec précision- se tint devant lui, lui disant: « Ne crains pas, je suis envoyé de la présence de Dieu pour te parler de ta commission…» Tout comme l’a été chaque appel que nous trouvons dans la Bible, celui-ci est aussi vrai parce qu’il est l’accomplissement direct de la promesse que Dieu a faite. Moi, Ewald Frank, je crois le témoignage de cet homme de Dieu: premièrement parce que j’accepte sa véracité, deuxièmement parce qu’il est l’accomplissement d’une Écriture scripturaire, troisièmement, parce que j’ai eu l’extraordinaire privilège d’expérimenter ce ministère accordé par Dieu, en tant que témoin oculaire des choses que j’ai entendues de mes propres oreilles pendant une période de dix ans.
Afin qu’il n’y ait personne dans cette génération qui soit sans excuse, la chose suivante est arrivée: le 24 janvier 1950, la lumière surnaturelle descendit pendant une réunion au coliseum de Houston, au Texas, où à peu près 8000 personnes furent rassemblées pour entendre William Branham prêcher. Les photographes de presse, Mr. Ayers et Mr. Kippermann, prirent des photos. Alors que Mr. Ayers développait le film dans les studios Douglas, il remarqua que seule une photo réussit; celle avec la lumière surnaturelle sur la tête du révérend Branham. Ceci arriva après qu’un débat eut lieu entre le Dr. Best, qui niait tous faits surnaturels dans notre temps, et le compagnon de service du révérend Branham, le révérend F.F. Bosworth. A cet instant, William Branham vint à la chaire et dit: « Je n’ai pas besoin de me défendre. Celui qui m’a appelé et mandaté le confirmera » Au même moment, Mr. Ayers appuya sur le bouton de son appareil et prit la photo. L’expert assermenté du FBI chargé des documents douteux, le Dr. George J. Lacy, confirma le 29 janvier 1950 que le négatif était absolument authentique et que pour que l’œil mécanique puisse saisir la lumière, celle-ci devait être présente. Manifestement, dans cet âge d’inventions techniques, Dieu a permis aux incroyants de confirmer Sa présence parmi les croyants.
Il serait certes lamentable si nous ne connaissions que ce que font les évangélistes et les personnes charismatiques qui, comme il a été prouvé, ont tous leurs propres plans et programmes. Pour le dire très clairement, ils construisent tous leurs propres royaumes dans le Royaume de Dieu et ils établissent leurs propres églises, leurs écoles bibliques etc.
Si nous n’avions pas su ce que Dieu est en train de faire maintenant dans Son Royaume et dans Son Église, nous aurions été les hommes les plus misérables de la terre. Il a racheté Son Église, Il bâtit Son Église et appelle les siens à sortir de toutes les captivités religieuses et de toute confusion, en nous ramenant au fondement original des apôtres et des prophètes dont Jésus-Christ Lui-même est la pierre angulaire et la pierre de faîte. Maintenant, conformément à Matthieu 24:45, en toute fidélité, la nourriture spirituelle est distribuée au temps convenable. L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu; c’est la manne spirituelle pour notre âme. Depuis toujours, Dieu a eu Ses serviteurs et Il a placé les différents ministères dans Son Église (1 Cor. 12:28). Du point de vue de Dieu, le ministère du révérend Branham est tout aussi important que celui de Moïse, de Josué, de Jean-Baptiste, de l’apôtre Pierre et de Paul. Que notre cher Seigneur m’ait accordé à moi, E. Frank, un mandat n’est pas quelque chose que j’ai méritée et encore moins ma décision. Mais à cause de l’appel direct et du mandat que j’ai reçu le 2 avril 1962, de prêcher la Parole de Dieu et de proclamer le message divin qui doit parcourir toute la terre avant la seconde venue de Christ, mon ministère n’est que la continuité de ce que Dieu a accordé par un mandat direct à William Branham. Qu’on le croie ou pas, que cela soit accepté ou pas, j’ai la même responsabilité devant Dieu de dispenser droitement la Parole de vérité et de la placer correctement, comme il en était avec l’apôtre Paul en son temps. Nous sommes maintenant en train d’expérimenter la dernière partie des événements liés au plan du salut et bientôt, nous verrons l’achèvement. Finalement, cette remarque doit être permise: Seuls ceux qui sont de Dieu, écouteront la Parole de Dieu (Jean 8: 47). Et comme il a été révélé à l’apôtre Paul dans Romains 11:7, il est évident que seuls les élus recevront ce que Dieu a donné. Les conducteurs religieux, dans toutes les époques, sont passés à côté de ce que Dieu faisait. Ils n’ont pas reconnu le ministère de Jean-Baptiste et ils étaient totalement opposés à notre Seigneur et à Son ministère, bien qu’ils étaient en train de célébrer leurs services religieux. Il serait possible que l’histoire soit encore en train de se répéter mais une seule chose demeure vraie pour toujours: Dieu fait toutes choses selon Sa Parole, en accomplissant les promesses qu’Il a faites.
Pour éviter des mauvaises compréhensions, qu’il me soit permis d’insister une fois encore que moi, Ewald Frank, et la Mission du Peuple Libre Krefeld, nous nous distançons de toutes les « églises branhamistes » et des « croyants du message » qui ne prennent pas les Saintes Écritures comme leur autorité finale mais qui à la place prennent des déclarations en dehors de leur contexte et établissent ainsi leurs propres enseignements. Nous ne croyons pas en un « évangile de Branham » ou en un « Message de Branham », bien au contraire, nous croyons au message de la Parole de Dieu qui nous a été apporté par le messager et par conséquent, nous croyons à l’Évangile éternel de Jésus-Christ notre Seigneur, et nous sommes maintenant ambassadeurs de christ comme l’apôtre Paul le dit dans 2 Corinthiens 5:17-21. Avec la même autorité apostolique basée sur le mandat divin, je peux dire: « Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!»
De la littérature sur tous les sujets importants de la Bible peut être obtenue gratuitement. Que la grâce et la paix de Dieu soient avec vous tous, au nom de Jésus-Christ notre Seigneur.